自然的诗意回响——漫谈自然之与绘画创作的本源涵养“半岛app官网入口”

本文摘要：西方最出色艺术家、德国画家AlbrechtDürer（阿尔布雷希特·丢勒），也是大自然与艺术对话者：“千真万确，艺术就不存在于大自然中，因此，谁能把它借此放入，谁就享有了艺术”。

西方最出色艺术家、德国画家AlbrechtDürer（阿尔布雷希特·丢勒），也是大自然与艺术对话者：“千真万确，艺术就不存在于大自然中，因此，谁能把它借此放入，谁就享有了艺术”。春游既支撑着我们对春天的幸福回想，也竭尽着我们对大自然的美丽向往。随着春天的气息渐浓，宅在家中的你否也被苏醒了属于自己与春游的那份独有情感呢？当面临大大自然的花鸟鱼虫、山川星辰，否不会有不竭的艺术启发孕育无用我们的心灵呢？　——编者按1780年9月6日，歌德背著旅行背包，独自一人在山中漫游，当他在基克尔哈恩山上的小木屋过夜时，看著暮色苍茫中的群山，挥笔在墙上写了小诗《浪游者的夜歌》：“群峰/一片沉寂，/树梢/微风敛迹，/林中/栖鸟克制。

/略为待/你也帕提亚。”这首诗是歌德自然主义艺术观的独特标记。无独有偶，早于在中国诗歌总集《诗经》中就有刻画“蒹葭苍苍，白露为霜”、“鸢飞戾天，鱼跃于渊”这种人与自然交融中权利隐士的光明状态。

而在中国笔记小说《世说新语·言语》有谓“千岩竞秀，万壑争流，草木阴暗其上，若云兴霞蔚”，此等对大自然观照的妙趣之境，在中国魏晋南北朝时期深感风行。以后公元1000年前后——中国五代与北宋之际，所谓“荆关董巨、李郭范米”，呈现了中国艺术家对大自然天地万物地反感观照和深刻印象留心，这种集体无意识成就了中国绘画史的黄金时代。欧洲17世纪最最出色的画家之一、荷兰艺术家伦勃朗曾说道过：“绘画固然各不相同你所看见的东西，更加要各不相同你怎样看它”。

任何艺术形式的最初本源，莫不源自人对大自然诚恳关照的诗意回响。“大自然”在东西方的文化传统中，都是一个极为简单的观念。

英国的文化学者RaymondWilliams（雷蒙·威廉斯）在《关键词：文化与社会的词汇》中对“Nature”这个词条的讲解说道，大自然或许是语言里最简单的词。而在《西方大观念》中所编写的：“大自然有多种含义，但它们有一个共同点——大自然是人类活动和建构不曾转变或增益之状态。”历史地探究，我们不会找到大自然与艺术，两者总是呈现辩论的简单关系。而无论是东方还是西方，在对待大自然之与艺术的本源修养上，都不约而同地超过了高度统一。

英国艺术史家KennethClark（肯尼斯·克拉克）在《风景转入历史》一书中开篇就写到：“四周环绕着非我们所建构，却具有不同于生活与结构的万物：树木、花朵、青草、江河、高山、云朵。多少世纪以来，它们唤起着好奇心，在我们的心中唤醒敬畏感觉。它们是令人无聊的事物，为了体现人们的心境，人们又通过想象力将它们新的建构出来。

当对它们展开思维时，之后无可奈何称作大自然的思想。”而在中国，《周易·条辞传》曰“天地之大德曰生子”，《礼记·大学》有曰：“格物在格物，物格而后知至。知至而后意诚，意诚而后心于是以，心于是以而后身建。”这一理念经朱熹、王阳明等人的研究和发展，“格物致知”早已沦为东方文化的最重要思想之一，是中国东方哲学对如何理解世界的精彩总结。

所谓“格物致知”，即是“物有其故，实考究之，大而元会，小而草木螽下口，类其性情，征伐其行事，引其常逆”，这种“由表及里，由深而浅，由细到精，审讯之，慎思之，睿智之”的了解大自然、升华大自然的方式，是艺术家构建大自然之物与人文关怀融会贯通的心灵秘匙。元末明初画家王履曾言“吾师心，心师目，目师华山”，艺术家以笃信的态度师法大自然，把天人合一，物我两忘推上淋漓尽致。

所谓“含道映物、道法大自然”，形象地说明了了东方艺术与大自然的互相辩证关系。在艺术创作时所谓的“触景生情”，其莫不是艺术家通过对大自然的倾心倾听与领悟，以自己独有的仔细观察视角和生命体悟，寻找了属于自己的艺术语言与图式，并最后精确地传达出有自己的感觉和感觉。

艺术创作应付大自然始终保持感觉和感觉上的“新鲜度”，当我们一次次面临大大自然的花鸟鱼虫、山川星辰，就不会有不竭的艺术启发孕育、无用我们的心灵。事实上，对于艺术家，感觉和感觉是精神和心灵最重要、最本质的东西。一个艺术家否心怀诚恳，否具有圆润的激情和有所不同常人的灵敏洞察力，在绘画创作过程和最后呈现出的作品中是显而易见的。

认同心底的打动，以及大自然与艺术的尊颜，绘画之后可沦为艺术家以生命祭拜艺术的不道德。绘画作为一门“看”的视觉艺术，在创作过程中，一定是浸染着艺术家自己独有的生活领悟、情感和思维去仔细观察大自然和生活，再行经过艺术家独有的眼和心去检验、升华，最后通过艺术作品需要带来观者以感受到心灵的感觉审美体验，这是画家的专业能力和艺术实践中的意义所在，也是创作出有一件具备感染力的艺术作品的最重要前提。彻底说道，它突显的是艺术家如何看来和展现出大自然的方式方法问题。

“师我者万物之行体”。万物乃是大自然，没了万物也就没了艺术的一切，从这个意义上说道，大自然生活是艺术之根，是艺术家的创作之源。现实世界里总有很多捷径，但我不讨厌艺术创作走捷径，捷径不会让我们错失大自然之美的无限有可能。生活在喧闹的都市，我更加愿为静静矗立、默默地冥想，诚恳而敬畏地面对大自然天地，去思维生命之意，体会大自然之美。

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